- ۰ نظر
- ۱۶ ارديبهشت ۹۵ ، ۱۴:۳۷
السیف و الوصیّه
قوم کض سیفک یبن زین العرب
او لا تجالس کلمن ابیومه هرب
صادق البیه شیمه بل حومه او ضرب
و الوصیّه اترید حید الشالهه
***
وصل وکت العزه و اتحده الشتات
عیب یابه ابحضن کل طاغی تبات
هذا سیفک هذا درب المنصرات
لا تاخر فات یوم ارجالهه
***
الوطن ینطر زفته و اعیونه تهل
اتخربطت کل المغازل بالفتل
بیه سعاده او بیه عباده او بیه امل
هذا یوم العید شد ارسانهه
***
اوعی من الذله و اتصده الی خان
و السفینه امسیره ابدرب الامان
کلنه خوه او کلنه غیره و الحنان
تارس اگلوب التصب ادلالهه
***
اتعلّم او شاور او دوّر لک حبیب
و الجرح من العدو ما ضن یطیب
و الی ساکت عالبطل حتما یعیب
ایشوف بعیونه او یذل باحلامهه
***
قوم هوّس قوم حس راس الفرس
وعّی گلبک اتعلّم ابیومک درس
و الّی تابع خوّته ما ینفرس
ایصیر دیوان او یکحل اعیونهه
***
اتعدت اسنین او مضه الهم و العذاب
و المجالس تخطب ابلوم او خطاب
الطایفیه انتحرت ابزی الشباب
انه اخوک و انت اخوی ابیومهه
***
مانی ساری لانی طرفی او مانی کیف
و العشیره الطشّرت زی المضیف
اصلی عربی او بالمحاره او بیدی سیف
اطبر الخان الوطن و انذالهه
در این مبحث قصد دارم به لغت های سامی شرق میانه و اتصال آنها به زبان عربی فصحی بپردازم.
بر مبنای نظریه های علمی جدید، منشاء اولیه زبان عربی سامی برمی گردد به دوران اولیه تشکیل زبان انسان(1) . وجود موجه ترین تشابهات بین زبان های کنعانی و فینیقی و بابلی و آشوری و عیلامی و نبطی و آرامی و فینیقی و عبری و عربی فصحی و لهجه های عربی جنوبی از وجود یک منشائی واحد حکایت میکند. که این منشاء همان زبان سامی نخستین است .تمام زبان های سامی شرق میانه اشتراک و تقاربی اساسی در جوهر لغت عربی دارند از جمله اینها اشتراک در فعل ها ، اصول صرف، اعداد، صرف افعال، و اشتراک در فعل تام و ناقص ، ماضی و آینده و اصول مفردات و ضمائر و اسما و نام های اعضای بدن، و در تغییر حرکات در وسط کلمات که باعث تغییر در معنای کلمات میشوند و تعابیری که دلالت میکند بر تشکیلات دولت و اجتماع و خانواده(2) و در موارد دیگر. و بنا بر این تشابهات به وجوب و جود یک وحدت مشترک که این ملل متمدن شرق میانه را به هم متصل میکند پی برده شد، که به این اصل و یا و حدت ، (الاصل السامی Semitic Race) یا ( السامیه Semites) و به زبان هایی که این اقوام با آن سخن می گفته اند (الغات السامیه) (semitic languages) اطلاق شد. (3) . و مشخص شد که زبان عربی به تنهایی و با کلمات و ساختار لغوی آن قادر است مرجعی واحد برای زبان های عربی سامی کهن باشد. در واقع زبان عربی نزدیکترین زبان به زبان سامی مادر است.
ا
ویرایش اول اردیبهشت ۱۳۹۱، ویرایش دوم و افزودهها شهریور ۱۳۹۱
به آرمان همبستگی و همزیستی میان تمامی مردمان ستمکشیده
سالها پیش و در کتاب «مهاجرتهای آریاییان» کوشیدم تا با شواهد متعدد باستانشناسی، باستانزمینشناسی و نیز اسطورهشناسی و متون کهن، دلایلی در رد فرضیه مهاجرت آریاییان به ایران ارائه کنم. اما اکنون و با توجه به مجموعه شواهد موجود بر این باورم که بیش از آنکه لازم باشد در رد چنین فرضیهای سخن راند، لازم است تا نشان داده شود اصطلاح «نژاد آریایی» (Aryan race) در اروپا و در میانههای سده نوزدهم میلادی و به مقاصد نژادپرستانه و بهرهگیریهای استعماری وضع شد و بر روی آن تبلیغات گستردهای انجام گرفت. با اینکه عمر این نظریه در میانههای سده بیستم به پایان رسید و اروپا و دانشمندان جهان از آن دست برداشتند (برای نمونه بنگرید به مدخل Aryan در دانشنامه بریتانیکا)، اما در میان عوام کشورهای شرقی و برای مقاصد استعماری زنده نگاه داشته شده و مورد سوءاستفاده قدرتهای استعماری و نفاقافکنان قرار میگیرد: یک روز آریایی دانستن و بر طبل آن کوبیدن و روز دیگر آریایی ندانستن و در شیپور آن دمیدن. سلطهگران به صلاح خود میدانند که همواره بخشی از مردم خود را آریایی بدانند و بخشی دیگر خود را آریایی ندانند و این تعارض تداوم داشته باشد.